在歐洲和日本。建筑設(shè)計師都被認為是實用藝術(shù)的專家，即時建筑師，又為實用藝術(shù)的專家。既是建筑師，又是藝術(shù)家。但是，在其他文化領(lǐng)域中，建筑學(xué)卻被科學(xué)過程中過于復(fù)雜，建筑學(xué)作為“藝術(shù)之母”被分成幾百種不同的專業(yè)。
文藝復(fù)興時期的顧主是商人，王公和教皇，而當(dāng)時的藝術(shù)石雕塑家，建筑師，科學(xué)家，發(fā)明家和作家。他們對我們現(xiàn)代的專業(yè)分工和各懂一行的情況會感到非常的驚奇。只考慮支票的建筑學(xué)把不能用金錢收益作為衡量其價值的東西排除出去了。
當(dāng)建筑藝術(shù)降價到功能主義和效益主義時，這些藝術(shù)，諸如繪畫，活動裝置，雕塑。影視安裝藝術(shù)，霓虹燈光藝術(shù)，激光藝術(shù)等需要某種想象力之間最后一個聯(lián)系環(huán)節(jié)。在藝術(shù)的背面，它往往被用來掩飾出列的建筑或把人的目光引開。
許多公共場所的雕塑卻是用來填補余下的空白點，或者用來裝飾新修的公園，這種地方無人敢在此停留，深怕?lián)尅?/div>
在拉斯維加斯和迪斯尼樂園，藝術(shù)木須作為一種有別于具體建筑的單獨東西。因為這里到處都充滿吸引游人的光怪陸離的各種裝置。在我們每天生活的環(huán)境中，究竟什么東西在鼓勵或勸說我們把藝術(shù)作品包含到建筑中去呢？
藝術(shù)作為一種身份或地位的象征
那些多國公司和銀行，他們有錢可以修建或購買國際上有名望的藝術(shù)家作品作為一種投資，以表現(xiàn)他們高貴的品味，或同他們的裝飾相配稱的藝術(shù)品。
煙草或者服裝的裝飾制造商，以及超級市場想出資贊助藝術(shù)品的制作，作為他們產(chǎn)品的廣告。他們的那種關(guān)心社會和文化的表現(xiàn)可以提高他們在公眾面前的形象。塞恩思博里兄弟公司在每條英國南方的大街上都有它的超級市場，他在資助建筑和藝術(shù)品方面很有名望，1991年資助建了國立美術(shù)館的波特，以往也資助了諾曼，福斯特在挪威修建的中心藝術(shù)展覽。美國電話電報公司資助的“新藝術(shù)新幻想”項目并不只是一項慈善事業(yè)，而且為了要贏得更多新顧客。
諸如福特這些過國公司都沒有資助需要的基金,而德國的德意志銀行在許多地方都向當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家提供空的墻壁作繪畫用。所以，我們在了解這些建筑師的同時還需要接受良好的
電腦培訓(xùn)學(xué)校，并給予合理的預(yù).算資金，他們怎能放棄這樣好的機會呢？
